Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. 
Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura
profectae subito a sapientia relictae sint.
  1. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
  2. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
  3. De hominibus dici non necesse est.
  4. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.
Bork
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Bork
Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
Etiam beatissimum?
An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
Beatum, inquit.
Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Perge porro; Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.

Duo Reges: constructio interrete.

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Summus dolor plures dies manere non potest? Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;